35-23
Diciembre 21, 1937
Cómo está decretado en el consistorio de la Trinidad adorable el reino de la Divina Voluntad sobre la tierra. El nuevo aliento de Dios con el que será restablecida la criatura.
Diferencia entre vidas y obras.
(1) Mi pobre mente estaba ocupada por las grandes maravillas y prodigios que sabe hacer el Querer Divino si reina en la criatura, y pensaba entre mí: “¡Qué suerte tan feliz el vivir en Él, fortuna más grande no puede haber ni en el Cielo ni en la tierra! Pero, ¿cómo puede venir a reinar sobre la tierra, si los males, los pecados abundan tanto que hacen horrorizar? Sólo una potencia divina, con un prodigio suyo de los más grandes puede hacerlo, de otra manera el reino de la Divina Voluntad estará en el Cielo, pero no sobre la tierra”. Mientras esto pensaba, mi amado Jesús, mi dulce vida, visitando mi pobre alma, con una bondad indecible me ha dicho: (2) “Hija mía buena, está decretado en el consistorio de la Trinidad Sacrosanta, que mi Voluntad Divina tendrá su reino sobre la tierra, y cuantos prodigios se necesiten, los haremos, no ahorraremos nada para tener lo que Nosotros queremos. Pero Nosotros en el obrar usamos siempre los modos más simples, pero potentes, tanto de arrollar Cielo y tierra, todas las criaturas en el acto que queremos. Tú debes saber que en la Creación, para infundir la vida al hombre no se necesitó más que nuestro aliento omnipotente, ¡pero cuántos prodigios encerrados en aquel aliento! Creamos al alma dotándola con las tres potencias, verdadera imagen de nuestra Trinidad adorable; con el alma tuvo el latido, el respiro, la circulación de la sangre, el movimiento, el calor, la palabra, la vista. Ahora, ¿qué cosa se necesitó para hacer todos estos prodigios en el hombre? Nuestro acto más simple, armado de nuestra potencia, esto es, nuestro aliento, y de la carrera de nuestro amor, que no pudiendo contenerlo, corría, corría hacia él, hasta hacer de él el más grande prodigio de toda la obra creadora. Ahora hija mía, el hombre con no vivir en nuestro Querer Divino, sus tres potencias han sido oscurecidas y deformada nuestra imagen adorable en él, de modo que ha perdido el primer latido de amor de Dios en el suyo; ha perdido el respiro divino en su respiro humano, más bien, no que lo haya perdido, sino que no lo siente, por eso no siente la circulación de la Vida Divina, el movimiento del bien, el calor del amor supremo, la palabra de Dios en la suya, la vista para poder mirar a su Creador, todo ha quedado oscurecido, entorpecido, debilitado y quizá también deformado. Ahora, ¿qué cosa se necesita para restablecer a este hombre? Volveremos a infundirle nuestro aliento con más fuerte y creciente amor, le infundiremos el aliento en el fondo del alma, pondremos nuestro aliento más fuertemente en el centro de su voluntad rebelde, pero tan fuerte de sacudirle los males a los cuales está unido, sus pasiones quedarán aterradas y aterrorizadas ante la potencia de nuestro aliento; se sentirán quemar por nuestro fuego divino, y la voluntad humana sentirá la Vida palpitante de su Creador, que ella, como velo, lo esconderá en sí misma, y volverá a ser la portadora de su Creador. ¡Oh, cómo se sentirá feliz! Con nuestro aliento la restableceremos, la sanaremos, haremos como una madre ternísima que teniendo a su hijo deforme, por medio de su aliento, de respiraciones, de soplos, se vierte sobre su hijo y solamente deja de darle el aliento y la respiración cuando lo ha sanado y lo ha vuelto bello como ella lo quería. La potencia de nuestro aliento no lo dejará, sólo dejaremos de dárselo cuando lo veamos regresar a nuestros brazos paternos bello como Nosotros lo queremos, y entonces sentiremos que nuestro hijo ha reconocido nuestra paterna bondad, y lo mucho que lo amamos. (3) Mira entonces qué se necesita para hacer venir a reinar nuestra Voluntad sobre la tierra: La potencia de nuestro aliento omnipotente, con él renovaremos nuestra Vida en el hombre. Todas las verdades que he manifestado, los grandes prodigios del vivir en mi Querer, serán las propiedades más bellas, más grandes, de las cuales les haré don. También esto es una señal segura de que vendrá el reino de mi Voluntad a la tierra, porque si hablo, primero hago los hechos y después hablo, mi palabra es la confirmación del don, de los prodigios que quiero hacer; por eso, ¿qué finalidad tendría el manifestar mis propiedades divinas, hacerlas conocer, si no debiera venir su reino a la tierra?” (4) Ahora continúo sobre el mismo argumento del día 18 de Diciembre, cómo nuestros actos hechos en el Querer Divino se cambian en Vida. Entonces pensaba entre mí: “¿Y tantas obras buenas, pero que no han salido de dentro del Querer Divino, y que faltándoles su germen de Vida no pueden ser Vida, sino solamente obras, qué cosa serán en el orden divino?” Y mi dulce Jesús, siempre benigno ha agregado: (5) “Hija mía, mi Querer poseyendo en naturaleza su Vida creadora, no es maravilla que cada acto de criatura, aun un pequeño te amo hecho en mi Querer, sea como madurado en el centro de su Vida Divina, y como connatural adquiera la Vida; todo lo que se hace en Él es regenerado en nuestro eterno amor y adquiere la gran filiación de tantas Vidas Divinas que son exclusivamente nuestras. Ahora, las obras buenas no hechas en mi Querer, pueden ser en nuestra obra creadora como tantos bellos adornos, cuál más, cuál menos bello, pero vida, jamás. También en el orden de la Creación hay vidas y hay adornos: Las flores no son vidas, no obstante forman un bello adorno a la tierra, pero no permanente; los frutos no son vida, pero sirven para alimentar al hombre y para hacerlo gustar las tantas variadas dulzuras, pero no son duraderas y no siempre las puede gustar cuantas veces quiera; si las flores, los frutos fuesen vidas, el hombre las podría gozar cuantas veces quisiera. El sol, el cielo, las estrellas, el viento, el mar, no son vidas, pero como son obras nuestras, ¿cuántos bienes no hacen? Primero sirven como la más bella, primaria habitación del hombre. ¿Qué cosa son sus habitaciones en comparación con la gran habitación que hicimos Nosotros de todo el universo? En ella hay una bóveda azul adornada de oro que jamás se decolora, hay un sol que jamás se apaga, hay un aire que haciéndose respirar da vida, hay un viento que purifica y refresca, y tantas otras cosas. A nuestro amor le era necesario hacer una combinación de 40 Volumen 35 vidas y de obras, porque debían servir para hacer feliz al hombre y para decoro y decencia de la habitación de aquél que con tanto amor habíamos creado. Por eso, habiendo hecho Nosotros las obras más que suficientes, a él le tocaba gozarse nuestras obras y vivir en nuestro Querer para formar tantas vidas de amor, de gloria, para Aquél que tanto lo amaba. (6) La diferencia entre las obras y la vida es grande, la vida no perece, pero las obras están sujetas a tantos cambios, y si no son rectas y santas, en lugar de formar el adorno forman nuestro deshonor y su confusión, y tal vez hasta su condena”.
Contenido
CHARLA 1 ......................................................................................................... 3
CHARLA 2 ....................................................................................................... 18
La Relación que Jesús quiere ............................................................................ 26
María dadora de todos los bienes ...................................................................... 26
¿Y qué es donarse? .......................................................................................... 29
¿Qué está haciendo María? .............................................................................. 30
Textos basados en los videos homónimos.
Link a la Play list EL REINO DE LA DIVINA VOLUNTAD SERÁ MI REINO 7 sesiones Paso, Tx. dic.2025 https://youtube.com/playlist?list=PL8uDBLIqSt5lLiKLtkPtHNlfDj5LPfy8y&si=2wIh72lY S7cIyjrf
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Cada semana corresponde a un video. Este retiro está programado para terminarlo en 7 semanas, en caso necesario se prolongará según sea requerido. Se recomienda ir lección por semana y no acelerar, cada lectura debe ser rumiada como dice Jesús, palabra por palabra. Que nos sea de bendición y para la Gloria de Dios.
3 CHARLA 1 El principal mensaje de María de Guadalupe Que Ella es la Madre del amor y del temor. Son atributos que tiene del Hijo, o sea, ella se donó en el amor, en el temor de no querer ofender a Dios. Nos da este mensaje; “No estoy yo aquí que soy tu madre, tu madre espiritual”. Este otro, “¿qué te aflige? lo que le dijo a San Juan Dieguito?”Este, ¿por qué te preocupas? No estoy Yo aquí que Soy tu Madre. O sea, son palabras que le pueden llegar al corazón de diferente gente. A ver, allá: Dijo que ella es la Madre del Dios, del Dios viviente o algo del Dios vivo por quien se vive. Para mí ese es el principal, Ella se está declarando como la Madre del verdadero Dios. Bueno, alguien más: que quería una casa. Yo también, pero que nos traiga su Hijo. Yo creo que son dos cosas las principales desde mi punto de vista; Una, lo que nos acaban de decir aquí,” No te apures, aquí estoy yo, yo soy tu madre”. ¿Qué te preocupa? Igual que un niño que no se preocupa por nada, sino porque tiene a los Padres, tiene a la madre, que es suple todas sus necesidades. Pero la siguiente, quiere una casa. ¿Para qué quiere una casa? Para estar adentro de nosotros. Porque es desde aquí que quiero darles a Uds. a mi Hijo. No es la casa, es dónde la podamos encontrar, para que nos done a su hijo. Ese es el punto principal, que ella es la Madre del de Él, que es la Madre del Dios verdadero. Sí, pero eso no tiene un significado para mí. Para mí el significado es, ven, porque te voy a dar a Mi Hijo, te voy a dar a la Segunda Persona de la Trinidad, te voy a dar a la Trinidad para que viva en ti. O sea, quiere darnos a Él, todo lo que Él es, todo lo que su Hijo es para que nosotros podamos ser iguales. ¿A quién? A su Hijo. A su Hijo y a Ella. No se nos olvide, porque ahora que conocemos la Divina Voluntad, ahora que tenemos esta noción de lo que es ese Reino que Jesús vino a anunciar, que no es más que ese intercambio de vida, intercambio de naturaleza, que nuestra iglesia nos lo propone ahora. María es la primera después del pecado original, en poseer el Reino. María es la primera que lo pone en este mundo. María es la Reina de este Reino. María es la que tiene la Vida Divina en Ella y ahora quiere donarnos esa Vida Divina, pero no nos la puede donar 4 de otra manera más que dándonos a la Divina Voluntad que es su Hijo. Entonces, el mensaje principal de María es, Vengo como Madre, vengo a darles a mi Hijo, vengo a restituirles la Vida Divina para que no se preocupen. No tienen por qué estar agitados, preocupándose por cosas triviales. Estoy aquí. Estoy aquí para solventar cualquier problema que tengan. Entonces, cuando veamos la imagen de nuestra Madre, vamos a entender para qué vino, para qué está ahí, para qué se quedó viva ahí en la Basílica de Guadalupe, para darnos, para donarnos a su Hijo. ¿Qué se necesita? Primero, que lo sepamos. Segundo, que lo deseemos. Tercero, que nos dispongamos. Cuarto, que esa disposición la llevemos a la práctica. Sí. Nuestra Madre desde la perspectiva humana, según M Valtorta. Jesús a través de María Valtorta. nos da muchos datos sobre María. Vamos a repasar un poco a María desde la perspectiva humana. O sea, no vamos a entrar directamente con la perspectiva divina. Vamos a ver desde nosotros qué es María. Debemos recordar que Eva, primera mujer, madre de todos nosotros, había sido creada igual que María, sin mancha, o sea, inmaculada, con una misión enorme, pero falla, y ella hace fallar a Adán. Pero vamos a centrarnos ahorita en Eva. Entonces dice, "Eva había sido creada sin mancha. Vivió en un mundo puro, santo, pero libremente se entregó al mal1 . María vivió en un mundo corrompido, pero no quiso manchar su candor, ni siquiera con un pensamiento que mirase a la desobediencia. María, Eva, dos mujeres iguales, pero tan distintas. Las dos son inmaculadas. Las dos comparten maternidad de toda la familia humana. Una, por amor a sí misma, arroja a su familia al caos. La otra, renunciando a su propio interés, rescata a dicha familia reclamándola para ella. Entonces dice Jesús, Bueno, vamos a ver algo de estas dos 1 El Evangelio como me ha sido revelado. María Valtorta. Abreviado el H-D. H-D 16 agosto 1944. 5 mujeres. Esto es un dictado de María, un diálogo de María y dice2 , "Cuando comprendí la misión a la que Dios me destinaba, me llené de gozo. Mi corazón se abrió como un lirio cerrado y proporcionó la sangre que sirvió de tierra al germen del Señor. Desde mis primeros años me había consagrado a Dios porque la luz del Altísimo me había iluminado la causa del mal del mundo, había querido en lo que en mí estaba, borrar de mí las huellas de Satanás. No sabía que no tuviese mancha alguna. No podía pensarlo. El haberlo hecho hubiera sido presunción y soberbia. Porque nacida como todos los demás, no me era lícito pensar que yo era la elegida para ser la Inmaculada. El Espíritu de Dios me había dicho del dolor del Padre cuando Eva pecó, cuando se envileció ella, criatura de gracia, a un nivel de una criatura inferior. Tenía yo intención de consolar ese dolor al conservar mi cuerpo puro, al conservarme pura en mis pensamientos, deseos y contactos humanos. Solo por Él reservaba el papel de mi amor. Solo para Él la razón de mi ser. Pero si no existía en mí el ardor de la concupiscencia, sí existía el sacrificio de no ser Madre.” - Interesantes palabras, ¿no? ¿Qué está diciendo? ¿Cuál es el fondo de esto último que dijo? O sea, si no existía en mí el ardor de la concupiscencia, sí existía el sacrificio de no ser madre; que era anunciado en naturaleza, o era el sacrificio de ser madre, porque se había decidido a ser virgen, a conservar Su cuerpo puro. Bueno, humanamente ella pues se consagró al templo y consagró su virginidad hacia el Padre, ¿verdad? Entonces al momento de ella consagrarse también hacía el sacrificio de no ser madre. Pero, ¿por qué sacrificio? Pues porque ella quería traer al Redentor con sus actos, ¿no? Bueno, ese era el deseo. Ese era el deseo, ese era el ofrecimiento. Recordemos que Ella en ese momento no sabía que iba a ser Ella misma la Madre del Redentor. Pero, ¿cuál sería el sacrificio? el instinto maternal de ella, más o menos su instinto maternal, porque pues era mujer y se había consagrado. Sí, se había consagrado, pero aún en su humanidad está el instinto maternal de una mujer, está ahí. Dentro de la naturaleza de la mujer, Dios puso esa finalidad, la de ser madre y María lo siente, María lo tiene. Por eso es que en cierta forma está renunciando a su propio ser. Eso lo primero, y segundo se expone a la humillación. Porque en el pueblo israelita, en el pueblo judío, la mujer que no podía tener hijos era menospreciada. Entonces es un sacrificio lo que hace, sacrifica su propia naturaleza, sacrifica su honra para ofrecer su virginidad. También las mujeres tenían todas ellas la ilusión de que el Mesías llegara y ella así estaba renunciando a tener la posibilidad de ser la Madre del Mesías, que es el otro sacrificio. Porque para todas las mujeres judías era una bendición tener hijos, quizá entre ellos el Mesías y el no tener hijos para ellas era ser marginadas y hasta cierto punto 2 H-D 25. La nueva Eva obedeció en todas las formas. 8 marzo 1944 6 vulnerables, porque no había un hijo que cuidara de ellas. Ah, al renunciar, o sea, lo que implicaba la renuncia de ser madre es renunciar al mismo acto de la forma en cómo se era madre. Entonces, con esto ella estaba tratando de reparar el daño que Eva le hizo a Dios Padre con la concupiscencia. Ella renunció para reparar el acto de Eva.3 Entonces, María no come de la manzana. Renuncia a la manzana. Bueno, el árbol es de la voluntad humana, tenía que renunciar a su voluntad humana pero también hace otras renuncias, que están resumidas en el diagrama acá mostrado y así reparar los pecados de Eva: la soberbia, avaricia, glotonería y la gula/lujuria que con esos pecados ofendió grandemente al Padre. Así es. Bueno, entonces ya tenemos una idea a lo que se está exponiendo María y por eso ofrece ese sacrificio, ofrece su virginidad al Padre. para reparar y borrar la huella del maligno y así reparar por los pecados de Eva. Entonces dice, "El Padre Creador concedió la maternidad también a Eva, una maternidad libre de todo cuanto ahora la envilece." Qué duras palabras. Sí, en verdad duras palabras. Le concedió la maternidad sin el esto que envilece a esa maternidad en la actualidad. ¿Qué es lo que le envilece? La lujuria. Dice, "Una maternidad dulce y pura sin el lastre de las de los sentidos. Yo, dice María, yo la probé. De cuánta riqueza se despojó Eva más que la inmortalidad. Y no parezca exageración. Mi Jesús y Yo hemos conocido lo que significa el debilitamiento próximo a la muerte. Yo el dolor, el dulce languidecer de quien cansado se duerme, Él, Jesús, el atroz debilitamiento de quien muere en el suplicio. Los dos pues morimos. Pero la maternidad que me dejó intocable a Mí, la nueva Eva, la conocí para que pudiese decir al mundo cuál hubiera sido la dulce suerte de la mujer al dar a luz sin ningún sufrimiento. Y el deseo de esta maternidad pura podía existir y de hecho existía en Mí porque ella es la gloria de la mujer. Ella es la gloria de la mujer.” 3 El Evangelio como me ha sido revelado. María Valtorta. Abreviado el H-D Vol. 1 #26. Sobre la Maternidad y Dote de María, L de C V36-46. Reden i n de ar a a la u er. D V . oberbia ula Negándome al desposorio humano con el voto de virginidad Vencí la soberbia humillándome hasta el fondo Vencí la avaricia de los Progenitores renunciando con antelación a Mi Hijo l ecado de a Nervio espiritual que va del Corazón de la Madre al Corazón del hijo q se lacera o rompe con la muerte Vencí la glotonería saber y gozar aceptando saber únicamente lo que Dios quería que supiera Sin preguntar más de cuanto se me dijera Creí sin indagar Se negó a todo deleite de los sentidos Puso la carne bajo su calcañar Hambre solo de Dios Vencí la lujuria, que es la gula llevada a la exacerbación Se despojo de todas sus riquezas divinas. Casto es aquel que controla su carne, afectos y pensamientos Tenía que anular la impúdica de la carne, corazón y mente Además de todo, solo al pie de la cruz q se le arrancaron Las entrañas, quedó vacía de Toda feminidad humana. Murió María Y quedó la Madre de la Gracia La hembra criatura del Cielo. 7 - ¿Cuál es la gloria de la mujer? ser madre, y ser la suplidora de Amor de Dios para el hombre, para el ser humano, ¿no? “Si reflexionáis en la gran honra en que era tenida en Israel la mujer que llegaba a ser madre, podéis comprender mejor el sacrificio que me comprometía al privarme de ella. El que es todo bueno concedía a su sierva este don sin quitarme el candor de que me había revestido para ser una flor de su trono. Y yo me alegraba con el doble gozo de ser madre de un hombre y de ser madre de Dios. “ Repito esto: “Pero la maternidad que me dejó intocable a mí, la nueva Eva, la conocí para que pudiese decir al mundo cuál hubiera sido la dulce suerte de la mujer al dar a luz sin ningún sufrimiento. Y el deseo de esta maternidad pura podía existir y de hecho existía en mí porque ella es la gloria de la mujer. Ella es la gloria de la mujer.” - Lo podríamos publicar en los periódicos, en la televisión, en YouTube, en las redes sociales. Sí, excuso decirles lo que les van a decir. Se puede poner eh, que no va a tener like, ¿no? Nuestra finalidad en el mundo Creo que es necesario ir entendiendo prácticamente cuál es la finalidad de nosotros en este mundo. ¿Para qué? ¿Para qué nos creó Dios? ¿Para ser grandes ingenieros, grandes astronautas, grandes qué, abogados, médicos, para tener empresas, para lograr grandes posesiones, grandes lujos? Para eso nos creó, ¿no? No, no. ¿Para qué nos habrá creado? Para extender su Reino. Para extender su reino. Así es. y el Reino es el ser humano. Por lo tanto, la razón, digamos, primordial de esta creación de seres humanos es primero darle a Jesús, una compañía adecuada para Él. Jesús desde su Naturaleza Divina está dándole cumplimiento a la Naturaleza Divina de Dios. O sea, el Amor Divino tiene tres movimientos. Primero, darse, segundo, ser corres ondido. Ahí se forma el Amor, el amor en la plenitud. Y ahora el amor tiene el acto de donarse en totalidad. Ese donarse en totalidad lo cumple en la Humanidad de Verbo Eterno. Ahí es en donde el Espíritu de Dios se comunica en totalidad y aquel ser, aquella persona, aquel humano lo puede recibir en totalidad porque el Verbo Eterno está unido con Él. Los tres movimientos del Amor Divino: 1. Darse 2. Ser Corres ondido 3. Donarse en totalidad al Comunicarlo 8 La Humanidad, verdadero hombre y verdadero Dios, naturaleza humana y naturaleza divina están unidas indisolublemente. Se usa una palabra ahí medio rara, hipostáticamente, pero quiere decir una sola persona, que es la persona del Verbo Eterno. Desde ese punto, Dios está totalmente satisfecho. El amor de Él está en pleno, en totalidad, pero resulta que Jesús tiene una naturaleza humana y esa naturaleza humana no tiene con quién compartir. Entonces, de ahí la razón de crearnos a nosotros como seres semejantes a Dios, pero en su Hijo Jesucristo, o sea, naturaleza humana y naturaleza divina, para poder compartir con Él. i no tu iéramos la Naturaleza Di ina, no somos iguales a Él, no odríamos llegar a ser hijos de Dios, que eso es lo que nos propone el Evangelio, que eso es lo que San Juan4 nos pone en el prólogo de su Evangelio, que eso es lo que hemos buscado durante toda nuestra vida y en estos 2,000 años es el anhelo de todos los buenos, llegar a ser hijos de Dios. Y No lo es todo. Y eso nos lo dice San Juan5 - “Ya somos hijos de Dios. Pero lo que debemos ser no lo conocemos”. Y nos dice que cuando Jesús se devele, cuando Él se muestre, entonces sabremos lo que debemos ser porque lo vamos a ver tal cual es, o sea, hombre y Dios. ¿Cómo interactuaba la naturaleza humana con la Naturaleza Di ina? Llegar a ese punto, esa es como la compañía que Jesús quiere en este mundo. Por eso fuimos creados nosotros. Por lo tanto, en ese punto es donde Jesús queda completo, queda totalmente satisfecho en el Amor, en la parte divina con la Trinidad, en la parte humana con nosotros. ¿Qué fue lo que pasó? Que se rompió esa posibilidad, pero el Reino de Dios en este mundo estaba decretado. Y los decretos de Dios se cum len. No importa lo que haga el hombre, se cumplen. Por lo tanto, ahora en la misión o la finalidad del Verbo terno ncarnado, que era enir a reinar a este mundo, se tiene 4 n Juan 1,12. Vino a su propio mundo y los suyos no lo reconocieron, 12 pero a los que le recibieron y creyeron en él, les concedió el privilegio de llegar a ser hijos de Dios 13 no por naturaleza, sino porque Dios los ha engendrado… 5 1 Juan 3,2: "Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es". uién es Jes s Naturaleza Di ina Naturaleza Humana n i ó n H i p o s t t i c a Voluntad Di ina Voluntad Humana La doble oluntad de Jes s di ina y humana ue definida dogm ticamente en el Concilio , de Constantino la 1 d.C. . La doctrina de las dos naturalezas, ue establecido en el Concilio de Calcedonia 1 d.C. . A m o r 9 que quedar aplazada. Y ahora es Él el que tiene que venir a redimir al hombre. Él es el que tiene que venir a rescatarlo para después volverlo a integrar a este plan. Pero la finalidad era extender el reino de Dios. ¿Cómo se extiende el Reino de Dios? e extiende teniendo hijos. Allá en el Paraíso Terrenal se escuchaba una voz, la voz de Dios, que dice, "Creced, multiplicaos6 , henchid la tierra, o sea, llénenla." Y la pregunta es, ¿de qué y para qué? de grandes edificios, de casas, de automóviles, de lujos; no, de seres humanos, porque a través de esos seres humanos Yo voy a tener mi Reino. Y cada indi iduo es un Reino m s que Él odría tener ara tener un Reino extenso tal como Él lo quiere. ¿Qué tan extenso lo quiere? ¡Quién sabe! Eso es decreto de Dios, pero al que nos hemos opuesto en totalidad. Y ahora la pregunta, ¿gracias a qué, nos oponemos a Él? ¿ racias a qué nos estamos o oniendo al Decreto del Reino de Dios? A nuestra voluntad, pues a que ya no queremos tener hijos. Bueno, en general a que hemos adoptado la vida de Satanás. Así tal cual, hemos adoptado la vida de Satanás. Dios nos dotó con una voluntad libre, libre. Y la voluntad es el motor de nuestra vida. Vamos a recordarlo en palabras de Jesús, que todos Nuestros Atributos los mueve la Voluntad. Todos nuestros actos son generados por la voluntad. Dios es el primer movimiento de nosotros. queramos o no queramos, el estar vivos se lo debemos a Dios porque es el primer movimiento. Pero con ese primer movimiento, nuestra voluntad libre decide qué hacer con ese primer movimiento, llevarlo a cabo como tal, como un acto divino, o sea, ponerlo en la Divina Voluntad para motivar o producir actos divinos; o decirle, "No, muchas gracias, toma Tu Vida. Lo único que quiero es el movimiento, el impulso, sin Tu Vida." 6 Génesis 1:28, Creced y multiplicaos. 10 Y ahora hemos usado el impulso divino, hemos usado esta capacidad que tenemos, la hemos usado incluso para el pecado, la hemos usado para ir en contra de Dios. Entonces, la pregunta, ¿qué voluntad tenemos? Todos pensamos, es que yo así soy, yo así soy, es que es mi voluntad, es mi vida. No hay más que dos caminos, no hay tres, dos caminos. O estoy con Dios o estoy negando a Dios. No importa, no importa de qué modo lo niegue, pero si no me pongo en consonancia con Él, estoy en contra de Él. Y la pregunta es, ¿quién está en contra de Él? Satanás. No es Satanás. Estamos viviendo de voluntad demoníaca, o sea, entenderlo de esta manera. Este don de vivir en la Divina Voluntad, que es vivir unido a la Vida de Él, vivir con la Voluntad de Él, nos cuesta trabajo entenderlo y decimos, "No, pero cómo mi voluntad…, en fin, toda la renuncia que tengo que hacer..." No nos hemos dado cuenta que hemos renunciado a Dios. No nos hemos dado cuenta que hemos renunciado al cielo, a todos los bienes del cielo, que hemos renunciado a la belleza, a las bienaventuranzas, al ser nuestro, para ir del lado contrario, ¿qué estamos haciendo? Tomando los actos de Satanás, diciéndole no a Dios y los hemos hecho nuestros. Y ahora yo estoy haciendo exactamente lo que hace Satanás. Ni más ni menos. Soy, soy un perfecto hijo de Satanás, pero eso sí, ¡hijo de Satanás católico! Gracias a Dios, bautizado. ¿Se dan cuenta por qué empezamos con lo que empezamos? No solo en esta actitud de rechazo de la Vida Divina, sino en una actitud en ocasiones de un rechazo a lo que quiero, a lo que amo, entre comillas, y que simplemente no me da nada, no me motiva a más que a ir a recibirlo. Pero una vez recibido, no quiero nada con Él. ¡Ah! voluntad humana. No, no hay tres caminos. No hay bueno, malo e intermedio. ¿Sí? No hay tres caminos, hay dos nada más. Dice la palabra de Dios, quiero frío o caliente a los tibios nada de eso. El tibio es el que, bueno, es que, perdón, pero todos somos tibios. Todos somos tibios. La Tribula i n en que vivimos Este mundo actual, nos tiene sumergidos en una tremenda tribulación. No sé si se han dado cuenta, ahora en estos tiempos todo, todo el mundo se mete a internet a ver las noticias, a ver los pronósticos de lo que viene, esa gran tribulación que la estamos asociando al Apocalipsis. Y cuando leemos el Apocalipsis decimos, "Bueno, nos va a ir como en feria." Estamos pensando en terremotos, en inundaciones, en erupciones, en guerras, el meteorito que viene, en fin, estamos totalmente materializados, estamos cegados totalmente, no nos damos cuenta del horror que estamos viviendo, no se dan Bien Mal 11 cuenta del rechazo pavoroso a la vida que estamos sufriendo. Y en todos sentidos estamos renunciando a nuestra propia naturaleza, estamos negando nuestra creación, estamos negando nuestra identidad, estamos negando el derecho a la vida, estamos negando todo, todo, todo, todo. Estamos negando la maternidad, estamos negando la unión de hombre y mujer, estamos negando todo. Las palabras de Jesús, bien, gracias allá quedan, …eso es para los anticuados; …esta iglesia hay que reformarla. Las palabras de Jesús, de Dios son: no separe el hombre lo que Dios ha unido por ningún motivo, ¡por ningún motivo! Ahora hay motivos. Dice la Madre, en El Evangelio como me ha sido revelado, 25. La nueva Eva obedeció en todas las formas. 8 marzo 1944 "Oh, qué gozo el haber deseado esta paz, ¿sí? Por amor de Dios y del prójimo y saber que, por mi medio, pobre esclava del poderoso, venía al mundo a decir, "Oh hombres, no lloréis más. Traigo conmigo el secreto que os hará felices. No os lo puedo decir porque el secreto está encerrado en Mi Corazón, como Mi Hijo está encerrado en mi Seno inviolado, pero lo traigo ya entre vosotros. Cada hora que pasa se acerca más el momento en que veréis y conoceréis su Santo Nombre. Dice, "Oh, haber arrancado del Corazón de Dios la amargura de la desobediencia de Eva, de la soberbia de Eva, de su incredulidad, mi Jesús ha explicado con qué clase de culpa se manchó la primera pareja. Yo anulé esa culpa, volviendo a subir las etapas por las que bajó. El principio de la culpa estuvo en la desobediencia. “No comáis y no toquéis ese árbol”. Dios había dicho al hombre y a la mujer, los reyes de la Creación, que podían comer y tocar todo fuera de aquel fruto, porque Dios quería que no fuesen inferiores a los ángeles. No tuvieron en cuenta la orden dada. La planta, el medio para probar la obediencia de los hijos. ¿Qué es la obediencia a la orden de Dios? Es un bien. Porque Dios no ordena sino más que esto. ¿Qué es la desobediencia? Es un mal. Porque pone el corazón en una disposición rebelde de la que puede aprovecharse Satan s. Eva fue al árbol. Si hubiera huido de él, no le hubiera tocado el mal. La curiosidad la arrastra para ver qué había de especial en el árbol. La imprudencia la empuja a no considerar como útil la orden de Dios, puesto que ella es fuerte y pura, reina en el Edén, en donde todas las cosas le obedecen y ninguna puede causarle mal. Su presunción la llevó a la ruina. La presunción es el fermento de la soberbia. -¿Qué cosa les llamaría la atención de esto último que se leyó? Dice, "¿Qué había de especial en el árbol?" Dice, "Eso es lo que lo que la lleva a ver a curiosear, ver qué había en ese árbol. Dice, "La imprudencia la empuja a no considerar como útil la orden de Dios." Sí. Y aparte, ¿qué más podemos decir, por lo que Eva fue imprudente? Conversar. Conversar. Conversar con una serpiente. Claro, no era una serpiente, sí. Si no era con el demonio, era con su interior. Dice, "Puesto que esta obediencia es fuente y es fuente 12 pura." Sí. Ahora dice, "Puesto que ella, Eva, es fuerte y pura, reina en el Edén, en donde todas las cosas le obedecen." ¿Qué le obedecería a Eva? Toda la naturaleza. Todo, toda la naturaleza. Una de las consecuencias de la desobediencia es le arrancarás los frutos con el sudor de tu frente. O sea, antes toda la naturaleza estaba al servicio del hombre y toda la naturaleza le hubiera dado al hombre sus frutos sin trabajo. Bueno, sin trabajo me refiero al sudor, a esa fatiga si no era pródiga para el hombre. Entonces, esto es lo que era Eva. era la reina de este mundo, era la reina de toda la creación, que era Adán el rey. Y no solo el rey, sino era el portador de la Vida Divina que debería de haber heredado a todos, incluyendo en primer lugar a Eva. Sí. Ahora se quejan las mujeres, creo que hay una que otra por aquí, de que el hombre las sojuzga. de que el hombre las denigra. Bueno, en cierta forma sí es causa de ese pecado original, pero Dios crea al hombre y ¿crea a la mujer? No, no, ¿no? Entonces, ¿sale de, de dónde viene?, bueno, es tomada de Adán. Y esto está en el Génesis ahí hay una parte donde dice, "Y Dios - en plural- los creó y les dio -plural- el nombre de Adán -singular-. Dios los creó hombre y mujer, y les dio el nombre de Adán. Unidad. Sí. Sí, la familia humana, el ser humano está destinado a reproducir la imagen de la Trinidad en la tierra. Otra vez, el hombre se dona totalmente a la mujer que vendría representando esa segunda persona. La mujer recibe esa donación, la trabaja, la elabora y le dice al hombre, "Te correspondo." Donándose totalmente al hombre. ¿Qué se produce? Un hijo, un hijo, es la imagen de la Trinidad en la tierra V 17-41, mayo 4, 1925 Sigue la Madre: “En el árbol encuentra el seductor, el cual canta la canción de la mentira a su a su inexperiencia, a su inocente inexperiencia, a su mal custodiada inexperiencia. ¿Piensas que hay aquí algo de mal? Le pregunta el demonio. No, Dios te lo prohibió porque quiere teneros como esclavos de su poder. ¿Creéis ser reyes? No sois ni siquiera libres como como lo es la fiera. Ella puede amar con un amor verdadero, pero no vosotros. A ella se le ha permitido ser Creadora como Dios. Ella engendra hijos y verá crecer feliz a su familia, pero no vosotros. A vosotros se os ha negado esta alegría. ¿A qué fin se os ha hecho macho y hembra si debéis vivir de este modo? Sois dioses y no sabéis lo que significa ser dos en una sola carne, que crea una tercera y mucho más. No creáis a las promesas de Dios de que tendréis el gozo de una posteridad al ver que vuestros hijos procrean nuevas familias y que dejan por ellas a padre y madre. Os dio una apariencia engañosa de la vida. La verdadera vida consiste en conocer las leyes de la vida. Entonces seréis semejante a dioses y podréis decir a Dios, somos tus iguales. - Es una descripción perfecta de lo que es esta tentación y cuál es el fruto. Sí, el fruto es querer ser Creadores, pero del modo de las bestias, que es lo que Satanás le enseña. 13 Dice, "Y la seducción continuó. porque no había voluntad de rechazarla, antes bien, si la había, como también la había de conocer lo que pertenecía al hombre. Y el árbol prohibido se convierte en realidad para el género humano en algo mortal, porque de sus ramas pende fruto del saber amargo que proviene de Satanás. Y la mujer se convierte en hembra y con el fermento del conocimiento satánico en el corazón va a corromper a Adán. Llegada a este nivel, la carne, corrompida la moral, degradado lo espiritual, conocieron el dolor y la muerte del espíritu privado de la gracia y de la carne privada de la inmortalidad. La herida de Eva engendró el sufrimiento que no terminará sino hasta cuando muera la última pareja sobre la tierra. Luego dice María, "He vuelto a caminar el camino de los dos pecadores" Dice, "Obedecí. Obedecí en todas las formas. Dios me había pedido que fuera virgen. Obedecí al amar la virginidad que me hacía pura como lo fue la primera mujer antes de conocer a Satanás. Dios me pidió que fuese esposa. Obedecí poniendo el matrimonio en aquel prístino grado que existió en el pensamiento de Dios cuando creó a las dos primeros seres humanos. convencida de ser destinada a vivir sola en el a vivir sola en el matrimonio y a que los demás despreciasen mi esterilidad santa. Entonces, Dios me pidió que fuese madre. Obedecí. Creí que era posible y que esas palabras venidas de Dios, porque al oírla la paz se derramaba dentro de mí. Eva buscó el placer, el triunfo, la libertad. Yo acepté el dolor, el aniquilamiento, la esclavitud. Renuncié a mi vida tranquila, a la estimación de mi esposo, a mi propia libertad. No me reservé nada. Me convertí en la esclava de Dios en la carne, en lo moral, en espíritu. Me confié a Él no solo en lo que se refiere a la concepción virginal, sino también en lo que tocaba a mi honor, en lo que podía ser consuelo de mi esposo, en el medio con el que también podía Él llegar a la sublimación del matrimonio, de modo que ambos pudiéramos devolver al hombre y a la mujer la dignidad perdida. Dije, "Sí, sí y basta. Aquel sí anuló el no de Eva al mandamiento de Dios." - Nos vamos dando cuenta la perspectiva humana de María. Sí. O sea, desde el punto de vista simplemente humano es algo que va más allá de lo que hemos pensado, más allá del ser mamá de Jesús, sino es toda la vida de ella sacrificada, renunciada totalmente a ella y entregada a Dios sin reticencias. Dios me dice esto, lo hago. Dios me dice esto que parece contrario, lo hago. Dios me dice que esto que parece imposible, lo hago. Sí, todo lo contrario de lo que hizo Eva. Eva, a todo lo que Dios le había propuesto, Eva dice, "No, no, no." Que eso es exactamente lo que está pasando en la actualidad. Un no continuo, un no continuo tanto de la mujer como del hombre. 14 ¿Qué estamos ha iendo? Estamos siguiendo los pasos de Eva y de Adán en este camino de negación de Dios. dice, "Vencía la soberbia, o sea, humillándome hasta lo profundo, vencía la soberbia. Vencí la avaricia de los primeros Padres, renunciando anticipadamente a mi hijo. Vencí la glotonería del saber y del gozar, dice, aceptando saber solo lo que Dios quería que yo supiera, sin preguntarme a mí o a Él más de lo que me fuera dicho. Creí sin hacer preguntas. Vencí la glotonería del placer porque me negué a cualquier experiencia de los sentidos. Vencí la lujuria que es glotonería llevada hasta la voracidad. Pues cualquier vicio que no se refrena conduce a otro peor. La glotonería de Eva, que era algo ya reprobable, la llevó a la lujuria. No le bastó haberse proporcionado a sí misma una satisfacción. quiso llevar su crimen a una intensidad refinada y conoció y enseñó a su compañero la lujuria. -. P: ¿Se parecerá en algo a lo que está pasando en la actualidad? R: Mucho. Me tocó escuchar una plática de dos personas. Hablaban de los matrimonios, o sea, cuatro o dos parejas estén de acuerdo en tener sexo. Ahora se usa que los matrimonios que dicen, amigos, no me acuerdo cuál es la palabra que pusieron ellos, dice, "¿Usted qué piensa?" Digo, "¿Cómo de qué me estás hablando?" Me dice, "Dos parejas. se acuesta cada quien con la pareja del otro. Le digo, pues eso está mal, aunque sean hombre y mujer, si son esposos, ¿qué pasa con eso? Entonces digo, "A mí se me hace mal, ya lo hacen normal." Dice, "Ahora que tenía a Dios y con Él sus infinitas riquezas, me apresuré a despojarme de ellas, diciéndole, mira, se cumpla en Él y en mí tu voluntad." En él se refiere a José. Dice, "Casto es el que tiene moderación no solo en su cuerpo, sino también en sus afectos y y pensamientos. ¿Debería yo ser la casta para borrar la mancha de la carne del corazón de la mente?" No, no salí de mi discreción diciendo ni siquiera de mi hijo, únicamente mío en la tierra como único de Dios en el cielo. Esto es mío y lo quiero. Y, sin embargo, no era suficiente para obtener a la mujer la paz que Eva perdió. La obtuve al pie de la cruz cuando vi morir al que acababa de nacer. Cuando sentí desgarrarme la las entrañas al grito de mi hijo que moría, me sentí vacía de todo feminismo, no más carne, sino ángel. María, la Virgen, ante el Espíritu Santo murió en ese momento. Quedó siendo la madre de la gracia, la que con sus tormentos os la dio. Mujer que había vuelto yo a consagrar en la noche de la Navidad, adquirió al pie de la cruz los medios para convertirse en una criatura de cielo” - P: ¿Qué opinan de esto? 15 R: opino, doctor, de manera personal que es algo celestial realmente que un ser humano voluntariamente haya dado todo su amor, su vida, su entrega, su voluntad propia al Padre. para restituir todo el daño que Él había sufrido y sufrir y vivir y crecer y amar a su hijo, ¿no? -. Y a veces pensamos que todo esto lo pudo aceptar por ser Inmaculada. Sí. y por ser la llena de gracia, que porque desde que fue creada ya la pusieron para eso y punto, ¿no? Sin tomar en cuenta todo lo que de verdad vale. ¿Y cuándo le habrán mostrado todo esto? Desde la Creación, en el momento de la Creación de su alma. O sea, la prueba de María es en el momento de la Creación de su alma en que Dios le presenta todo lo que Él había hecho, todo lo que Él deseaba y todo lo que el hombre había hecho con lo que Él le había dado. Y ahí es cuando María dice, "Tuve horror de la voluntad humana y no quise saber nada de ella." María solo con ver el horror de la voluntad humana. Y nosotros estamos viviendo el horror de la voluntad humana. Esa persecución del Apocalipsis, toda esa gran tribulación es la que estamos viviendo en la actualidad. Y, sin embargo, la amamos. Sí, la amamos. La aceptamos con un gusto enorme, porque la proclamamos la libertad de cómo hemos evolucionado, ¿no? Así es. Es que es el engaño que le dice la serpiente a Eva, no es que eh tú vas a gozar. Esa gloria que te dice Dios no es cierta. La gloria es la que te voy a dar yo. Le dice el demonio. Bueno, le dice, "Dios es un envidioso. Dios tiene una gloria, bienes infinitos, pero no te la quiere compartir, por eso te tiene amarrado." Sí. Y si tú me haces caso, si tú te liberas de ese yugo, serás como Él. Tendrás una gloria igual a la de Él, tendrás bienes iguales a los de Él.” Y eso es lo que hemos aceptado, material. Así es. P: Me voy a regresar. No entendí bien eh cuando menciona que dice, "Cuando es creado a hombre, no es varón y hembra. Dios los creó varón y hembra. Dios creó varón y les puso el nombre de Adán. R: Ajá. Ahí significa unidad. O sea, lo que hay que entender es la igualdad entre hombre y mujer. Tienen la misma dignidad. ¿De dónde sale Adán? De Dios. Creación de Dios. Dios pone en Él la parte humana masculina, pero también pone en Él la parte humana femenina el hombre tiene cromosomas XY . Dios dota a ese ser con esas dos diferencias en cuanto a capacidad, en cuanto a sentimiento, en cuanto a espíritu. Pero los dos son salidos de Dios, no es algo inferior, sino tienen la misma dignidad, la misma altura los dos, tanto la parte femenina como la parte masculina. Las tiene que separar, obvio, para que puedan ser realmente complementarios, que puedan servirse el uno al otro y sobre todo que puedan servir a los planes de Dios, que el plan de Dios es el Reino de Él en este mundo. 16 Vamos a regresarnos a la pregunta que había hecho de María a los pies de la cruz que allí entrega su Hijo y eso ya la convierte en la Reina de la Gracia. O sea, era necesario que María entregara a Cristo crucificado, porque en Cristo crucificado están todos los pecados de la humanidad, es decir, toda la consecuencia del pecado original de Eva, que empezó con Eva. P: Entonces, María al entregar a su hijo está concluyendo la reparación de Eva. Sería la pregunta que le estoy haciendo. Al entregar a ese Hijo crucificado, pagando por los pecados de la humanidad, ahí ya se está terminando la reparación por el pecado de Eva o no. R: Por eso María estaba participando de todo lo que lo que Jesús hizo. Por eso es que María es CoRedentora. ¿Sí? O sea, porque participa de la causa de la Redención sale de María. Si María hubiera dicho no, Jesús no hubiera venido a este mundo. ¿Sí? Entonces, la primera que repara todas las culpas del hombre es María. La primera que le da a Dios el amor y la gloria que el hombre debería de haberle dado es María. Porque en el tiempo María es la primera, ¿sí?, antes que su Hijo. Entonces, aunque Ella es creada dentro de los actos de su Hijo, pero en el tiempo es ella la primera. La primera retribución que Dios obtiene desde el mundo es a través de María. En fin, muchísimas causas por las que Ella participa dentro de esa gran obra que es la Redención. Y sobre todo ahora entendemos que la Redención no es solo salvación, sino es el fundamento, el fundamento del Reino de la Divina Voluntad. Jesús lo dice de una manera, yo digo, muy drástica, para que entendamos, dice que todo lo que Él y María hicieron son el ABC de la obra de Dios, son simplemente el inicio de la restitución del Reino de Dios en este mundo. Entonces, nos está poniendo todo lo que conocemos, todo lo que practicamos, lo está poniendo en el punto de inicio de esa restitución. ¿Sí? Y entonces coincide perfectamente con “todavía tengo mucho que decirles, pero ahorita no pueden con ello”. P: María está explicando la diferencia y ahí es donde se entiende mejor esa frase de la iglesia que yo no había entendido antes, que María es la nueva Eva y Cristo es el nuevo Adán. Bueno, ya la explicación ya la dijo usted, porque Ellos vienen a hacer lo que Adán y Eva no hicieron. R: A revertirse y a cumplirse la promesa de Dios, el amor, la Vida Divina que en sus vidas y en el paraíso terrenal. Dios sentencia a la serpiente. ¿Qué le dice? Se arrastrará. Pondré enemistad entre ti y la mujer. Sí. Entre su Hijo y tú. O sea, va a haber una guerra entre la serpiente y la mujer y la descendencia de la mujer. Sí, o sea, pone a la mujer también como parte de esa lucha y le van a pisar la cabeza entre los dos. Y Jesús ahora en el Libro del Cielo nos amplía ese concepto y nos dice que no solo María pisó la 17 cabeza de la serpiente y que en ese pisarla no le anuló, porque sigue actuando. La coleteada nos toca a nosotros, o sea, sigue actuando, sigue dañando. Dice, "Satanás sabe que la palabra de Dios es extensiva” y por lo tanto se necesita de otra persona que venga y le dé el remate y esa otra persona es Luisa. Por eso Satanás tiene tanto odio a la Divina Voluntad. Por eso la persigue y la ha perseguido desde el inicio. Pero, los decretos de Dios no son factibles de ser eliminados por el otro, pero nos pone a María en un punto de esa pelea. Que es a lo que quiero llegar. María está prácticamente desde el Génesis está proclamada como parte de esa Redención. Y cuando dice la mujer se refiere específicamente a María. Bueno, se refiere a María, o sea, está refiriéndose a Ella por la descendencia de Ella, que es Jesús, entre ellos son los que van a vencerlo. Pero, creo que es obvio, no está anulado, sigue dañando. Que la imagen de la Virgen de Guadalupe ahorita que está hablando, y que Luisa también le aplasta la cabeza a la serpiente de alguna manera. Jesús lo dice en el Libro de Cielo. Dice que vendrá otra mujer que rematará y anulará totalmente al demonio. Ahorita Jesús lo ata a la cruz. Hazte de cuenta un perro rabioso, pero está atado. ¿A quién muerde? Al que se acerca. Sí. No puede morder al que está fuera de su alcance. Por eso se ha hablado tanto de ese abrir puertas, ¿sí? de todas esas prácticas que hay, que nos vamos acercando a lo oculto, a lo prohibido prácticamente nos vamos acercando a ese perro ilógico, está rabioso, está agresivo y en cuanto me acerco me muerde y quedo atrapado por Él, que eso es lo que nos pasa, ¿no? Sí. Y entonces ahora que estamos celebrando a Nuestra Señora de Guadalupe, pues que me acordé que ahí en la imagen de tantas cosas que han encontrado, también encontraron el nombre de Luisa, ¿verdad? Se acuerdan. Bueno, tantas cosas que siguen y siguen encontrando en esta imagen. Vamos a quedarnos con las dos primeras cosas que dijimos. “No estoy yo aquí que soy tu Madre. ¿De qué te preocupas? Todo aquel que se pone en verdadera disposición de entregarse a Ella, Ella nos va a conducir al Reino. ¿Sí? y va a remediar en lo posible, en lo que Dios quiera, todo lo que nosotros estemos pasando. Y segundo, esto sí es efectivo. Ponte con Ella y Ella te va a dar a su Hijo. Así que el mejor camino para llegar a Jesús es María. ¿Listo? Bueno, pues con esto creo que la perspectiva humana, aunque leve, muy apenas rozada, pero nos queda algo de lo que María es desde la humanidad. Sí, ya después veremos la Divinidad. Gracias, doctor. Y seguimos. 18 CHARLA 2 La mejor forma de dar a conocer el mensaje de Jesús es que Jesús nos lo diga y eso es con la lectura, o sea, no es con lo que uno piensa o lo que uno puede procesar, sino con lo que estamos o escuchando de Jesús, pero continuo, continuo, a veces aburre. Yo me imagino que, si estuviera Jesús allá en alguna de sus predicaciones y estamos todos oyéndolo, al cabo de una media hora ya habría varios dormidos. Pero nuestra alma, aunque nos dormimos nosotros, nos aburrimos, siempre nuestra alma está alerta. Pretextos. Siempre salen los pretextos. P: Bueno, entonces lo primero que haría yo es preguntarles algo. ¿Qué piensan de María? ¿Qué piensan de esta parte humana de ella que vimos ayer? R: A mí me sorprende, bueno, cuando leí María Valtorta en su tiempo de María, yo siempre la tenía como más divina siempre, pero conocer su lado humano que también es sorprendente, ayer lo que nos decía, o sea, es que tuvo ella que hacer todo lo contrario. no redimir, sino la parte de lo contrario que hizo Eva, de la desobediencia y ella fue obediente de la soberbia. R2: Ella fue humilde, pero tuvo que rehacer todo eso para poder también nosotros merecer esa nueva Eva, lo voy a decir así. Pero que me doy cuenta también que a pesar de que ella tuvo la prueba en el momento de la creación de su alma, que vio todo el desorden que hace la voluntad humana, también durante su vida, también tuvo que seguir sacrificando su voluntad. No había caído en cuenta que era la parte de que ella tenía el instinto materno, como todas las mujeres la podemos tener, pero que tuvo que sacrificar ese instinto materno para poder ofrecer la virginidad que fue lo primero que ella tuvo. Y después también más adelante, no sé si lo vamos a ver ahorita, pero después más adelante cuando también le dicen que se tiene que casar cuando está en el templo, que ella tuvo ese momento que decir, "Bueno, pero yo ofrecí mi virginidad y ahora me está pidiendo que no, ¿verdad? que me case. Entonces también tuvo que sacrificar, o sea, tuvo que volver otra vez a hacer ese sacrificio, decir, "Pero lo acepto, o sea, me voy a casar." y estar pensando en ese momento de cómo le voy a decir a José cuando ya supo que Él iba a ser su esposo, de que Ella pues se había ofrecido virgen. Pero como Dios, pues los planes son de Dios, Él provee. San José también había ofrecido su castidad. Entonces, pues obviamente que iba a ser esa unión de esposos 19 para poder proteger a María por el fruto que iba a tener, ¿verdad? Por el hijo que iba a tener. Así es. Entonces, sí es un proceso de la Virgen también en su humanidad, pues ir sacrificando lo que ella pensaba o lo que ella ofrecía. ¿Sí? O sea, casi siempre tenemos la idea de que María, siendo inmaculada, para ella fue muy sencillo hacerlo todo, ¿no? Y no tenemos la conciencia de que tuvo que rehacer a la mujer, a la mujer simple y sencillamente con naturaleza humana. Ya Eva no tenía la Divina Voluntad. Hay que recordar eso. Si no tenía la Divina Voluntad, está viviendo única y exclusivamente con su naturaleza humana. María es inmaculada, así igual que Adán. María tiene los dones del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Igual que Adán. ¿Sí? Pero en esa criatura, en esa naturaleza humana, digamos, enriquecida, pero está enriquecida en cuanto a posesión, no en cuanto a vida. No sé si se entiende. Yo puedo poseer algo, pero esto no es mi vida, pero llegaría un momento en que esto se podría asimilar a mi vida y entonces no me va a gustar lo que voy a decir. El ratón sería yo. Sí, sí, sí se sí se entiende. Entonces, María tenía como posesión todos los dones que Dios le había dado. Había purificado su germen humano. Eso es interesante. Purificó el germen humano. ¿Qué es el germen? Eso tendríamos que platicarlo en alguna otra ocasión. Estaba todo igual que en Adán, por lo tanto, estaba a prueba, estaba condicionado. P: María en el momento de la creación de su alma estaba total y absolutamente llena de Dios, pero condicionado a si dices sí o sí dices no. R: La prueba de María no es exacta como lo planteaste, porque en ese momento Ella tiene que vivir toda su vida. O sea, no es que después se haya ido y con el sí que dijo allá, ya el resto es sencillo, ¿no? Todo el resto lo tuvo que decir en ese momento, como en el acto único. Por eso Ella dice que se le presentó todo el bien y todo el mal. En ese momento ella decide ponerse en el bien y entonces renuncia a todo el mal, renuncia a los sentimientos humanos en el sentido de oponerse a lo que Dios quería, renuncia a la posesión del Hijo, lo entrega desde allá y así todo y por eso es que se vuelve Inmaculada, ya lo adquiere como propiedad y todo esto que tenía como posesión ahora se vuelve vida de ella. Tiene que rehacer a la mujer humana, por lo tanto, tiene que ser María humana, nada más. Si hubiera sido al revés, María no redime a Eva, igual que Jesús. Si Jesús no hubiera tenido esa unidad con la Divinidad, no habría tenido la posibilidad de poner lo divino en lo humano. Pero lo puso, ¿desde dónde? Desde lo divino, no desde lo humano. Lo humano tuvo que decir, "Sí, ven, renuncio a lo mío para poner lo divino." Lo mismo tuvo que hacer María. ¿Sí? No sé si se entiende. P: Salvador, bueno, para mí la humanidad de la Virgen Santísima la descubrí a través de Valtorta. Para mí, Valtorta es la cara de una moneda, son dos. Luisa es la cara de la 20 moneda Divina de Jesús y de la divinización de ella. Y Valtorta es la parte humana de Jesús y de la Virgen. Entonces, cuando yo empecé a leer a Valtorta, para mí fue el descubrimiento sublime. Yo siempre he sido Mariana, pero en Valtorta me enamoré de esa María humana que siempre pudo y supo poner a Dios en primer lugar desde pequeñita. Me llama mucho la atención que ella tenía uso de razón a los 3 años la tuvo desde Su Concepción . y que le dice a su papá Joaquín que quisiera ser repecadora para ser redimida y le dice su papá no necesita ser repecadora y le explica el momento del pajarito en el pozo. Entonces, a través de la vida de la Virgen nos vamos dando cuenta de los deberes de estado. cuando entra al templo, cuando va a ser presentada por sus papás, la serenidad, la entrega que lleva la niña de 3 años entrar al templo sin doblarse, sin mirar hacia atrás, aún que amaba a sus Padres entrañablemente, siempre poniendo a Dios en primer lugar como ser humano. Y luego en el templo, la primera en obedecer, la primera en hacer los deberes diarios, la primera en estar en obediencia siempre, incluso al sumo sacerdote cuando se le ordena que salga el templo para contraer nupcias, aun renunciando a su deseo de ser virgen, siempre obedeciendo esa cualidad de ella, de la obediencia, que es algo que los seres humanos rechazamos continuamente. Y luego cuando se compromete como esposa, ella fue una verdadera esposa para San José, una verdadera compañera, una persona que siempre estaba atenta al cansancio de su esposo, a las necesidades de materiales de San José y cómo él igual era un verdadero esposo. Una pequeña interrupción que lo leímos ayer, no sé si se fijaron, ella tuvo que renunciar a complacer al hombre, así es, a la parte íntima. a la parte íntima en donde y lo dijo ayer, o sea, que tuvo que renunciar a los placeres, pero también a la satisfacción del esposo, del hombre, del esposo. Y eso que él también se consagró. Entonces, ellos nunca dejaron de ser esposos. Es otro descubrimiento en Valtorta cómo uno y otro cumplen con sus deberes de esposos sin la cuestión íntima, solo y expresamente para amar, adorar y glorificar a Dios y cuidar al Mesías que era la misión de ellos. P: Entonces, ¿cómo ella hace los tejidos, cómo prepara las vestiduras de Jesús, del lino, de lana, los panecillos, la miel, el huerto, todo lo de una mujer común y corriente, el agua de la fuente, las pomadas curativas que ella preparaba, los ungüentos y esa vida diaria que no se diferenciaría de ninguna de nosotras y sin embargo todo eso llegaba a un nivel divino. R: No, yo creo que sí se diferenciaría, ¿no? P: Pero era lo que en su tiempo harían las mujeres de su época, que ella no se diferenciaba de ninguna. Y luego cuando sus sobrinos pasan le dice José, algo que es 21 también extraordinario en ese momento. Yo no voy a llevar a Jesús a la preparación para ser su maestra, ¿no? Para su declaración como adulto. José le dice Tú eres la encargada y le entrega al niño en custodia, cosa que los hombres de esa época no hacían. Ellos se hacían cargo de la preparación del niño y luego le dice la cuñada María, pues los míos también porque son muy vagos. Entonces la Virgen se hizo cargo de ellos tres, fue su maestra. Entonces, la Virgen nunca dejó de hacer lo que tenía que hacerse como debía hacerse, con la fidelidad, con el amor, con la perfección y el amor primero a Dios y por ende a los que ella amaba. Esa perfección de los deberes de estado, a mí en lo personal me reveló a la Virgen como un ser humano. R: Así es. Y por eso Valtorta es importante, no importa lo que digan que es o no es. O sea, toda la obra de María Valtorta es descubrir esta parte, la parte humana, la parte humana de Jesús también, o sea, no es la parte divina de Jesús, no la entendemos en el Evangelio. P: Un detallito, Salvador, nada más en Medjugorje. Yo le pregunté a una de las videntes, a Vishka, yo estuve en Medjugorje en 1987, acababa de empezar a leer a Valtorta y le pregunté, le dije, "¿Qué dice la Virgen sobre el poema El hombre a Dios?" que así lo nombrábamos antes. Y dijo Vishka: “¡todo verdadero! La Virgen ha dicho que todo es verdadero”. Entonces, pues para mí que la Virgen le dio el Nihil Obstat a María Valtorta R: …y el Imprimatur. Y el Imprimatur, ¿sí? O sea, si nos quedamos nada más con la parte de Luisa y con el Evangelio, María queda prácticamente desconocida. ¿Sí? Y todo lo de Luisa queda como algo que no nos centra en María Humana, no, nos centra en una persona de naturaleza normal, igual que nosotros. pero enriquecida gracias a su decisión, no gracias a un don, sino gracias a su decisión. Sí, porque es muy sencillo pensar que María fue agraciada por todo lo que Dios le dio. ¿Sí? pero no, nunca hemos tenido este punto de decir María lo consigue. No es nada más decir toma. Y Dios creando a una esclava. No sé si se entiende, aunque María haya dicho aquel soy la esclava del Señor, pero no era esclava, era esclava por voluntad, no forzada, que eso es exactamente lo que Dios quiere de nosotros, que nos volvamos esclavos, sí, pero voluntarios. de decir, "Yo quiero ser voluntario." ¿De acuerdo? P: Sí, todo lo hemos visto así muy superficial. El año pasado Clarita nos dio un tema sobre la Virgen y ya fue algo más profundo donde conocemos la realidad y es hermoso cuando ya nos profundizamos a conocer la vida humana de nuestra Madre Santísima. R: Así es. P: Ayer a mí me quedó una duda, doctor. Este, hm, bueno, no comprendí más bien por qué la Virgen no venció a la serpiente, al enemigo, a Satanás, porque no comprendí por 22 qué. No comprendí que eh pues Luisa fue la suplente, vea, la que vino enseguida a hacerlo. R: No, no, no, no, no, no la pongas como suplente. P2: Me quedé como confundida con eso. R: A ver, no sé si se entiende la palabra suplente. ¿Qué quiere decir? Que el anterior no sirvió. O no quedó. ¿Sí? Ahora ponemos a otro. No, porque en ese caso también Jesús fue un fracaso. Suplente de Adán. No, no, claro que no. Necesitaríamos un suplente de Jesús. Sí, se entiende. ¿Sí? Entonces, Jesús y María hicieron su trabajo perfecto. Jesús vence al demonio. Sí, lo amarra, lo amarra y lo amarra a la cruz. Lo decíamos ayer, el demonio es un perro rabioso que está atado a la cruz. ¿A quién va a dañar el demonio? Al que se acerca. Al que se acerca. Por eso es muy curiosa esa plática entre Jesús y Judas, en M Valtorta7 , donde Judas le está pidiendo que lo cure. Ojo con esto. Judas llega y le dice, "Es que el demonio se ha apoderado de mí." Y Jesús le dice, "No, no, eso, eso no es cierto. Tú te has acercado." O sea, no existe posesión. Son palabras muy difíciles de poderlo aceptar, de comprender. Se comprende muy sencillo, pero es muy difícil aceptarlo porque va en contra de lo que creemos. Siempre hemos creído que el demonio me puede poseer, ¿no? Jesús dice, "Yo creé una voluntad libre que nadie puede sojuzgar. Ni siquiera Yo. Ojo con eso. Ni siquiera yo. Entonces dice, "Tú te has acercado, o sea, te has ido poco a poco entregando a él. Lógico, ahí ya no es osesión, es entrega. ¿De acuerdo? R: Sí, doctor. Gracias. Entonces, ¿por qué Jesús ató al demonio? ¿Por qué María le pisa la cabeza? ¿Y por qué el demonio sigue actuando? Yo digo que porque a nosotros nos toca, dice en Génesis que aplaste la cabeza y queda la cola, sigue coleando. Y esa es la verdad. Imagínese a la serpiente en la casa. P: A ver si yo lo entendí bien o está mal. María, así le veía en Génesis. María le aplasta la cabeza a la serpiente, pero el cuerpo de la serpiente queda coleteando. y esa coleteada es, yo tengo que quitarme esa coleteada y no seguirle el juego. Usted dice la cruz, porque ya en Génesis todavía no hablaba de la cruz. era la Creación. Entonces, ahorita que está diciendo, digo, "Ah, pues si yo me acerco al perro o me acerco a la serpiente, pues me va a morder." Es lo que entiendo. 7 El Evangelio como me ha sido revelado, M Valtorta. #36. Los samaritanos no aceptan a Jesús, 5 marzo 1947. 23 R: Por eso el punto, no tenemos elementos como para pensar el por qué. ¿Sí? En todo, en todo lo que yo he leído, en lo que Jesús nos ha revelado, no existe un porqué. Quizá el único porqué que puede haber es la voluntad libre del hombre. O sea, el hombre llega y desata al demonio. El hombre llega y le levanta el pie a María. ¿Sí? esa es como la posible interpretación, parte de nuestra prueba que tenemos que pasar. ¿Qué es la prueba? La prueba. Si el demonio hubiera quedado vencido, ya no hay prueba. Entonces nosotros ya no tendríamos prueba. Una prueba y no sería justo. Y no sería justo. Ya. Por lo tanto, el hecho de que no esté totalmente vencido, la causa es mi voluntad libre. Bueno, ahora, ¿por qué Luisa es el remate? O sea, ¿cuál será la causa? de que Luisa, no Luisa, sino esto, ¿que este Reino de la Divina Voluntad sea el remate del demonio? Porque María era Inmaculada y de pecadores. Jesús nos lo dice en María Valtorta, a pesar de que ya lo sabemos por Luisa, pero en María Valtorta y también aquí lo dice, que el demonio se lanzó contra María con todo, pero era como aventar pétalos de una flor a una pared de granito, una pared de mármol, no le hizo nada. Eso es lo que va a ser la derrota del demonio. Es exactamente esa. Cuando la criatura tenga la Divina Voluntad, todo lo que el demonio haga no tiene la más mínima consecuencia en el alma. Al principio de Luisa, o sea, en el primer volumen, Luisa habla de la prueba, de la pelea con el demonio. El demonio se lanza contra ella en todas formas. Luisa logra triunfar, gracias a la ayuda de Jesús, ¿sí? Que está siempre con ella y todo. Ya por ahí del libro veintitantos, no recuerdo exactamente cuál. El demonio está haciendo un estrago con tormentas en alguna parte y Jesús llega y le dice, "Ve y elimínalo." Luisa dice, "Yo fui, me puse encima del demonio y el demonio, pum, desapareció." ¿Qué es la Divina Voluntad ya en la persona? Entonces, por eso es que el demonio va a quedar derrotado, porque por más que haga no va a tener donde poder actuar. ¿Sí? No es que lo mate, no es que lo deje inerme, no. Lo deja sin posibilidades de poder hacer algo. P: Es como cuando rezamos el Padre Nuestro, que al final dice, "Líbranos del mal." Pero es porque ya pedimos anteriormente, venga a nosotros tu voluntad. Entonces, al momento de que nosotros ya tenemos la Divina Voluntad, es automáticamente Él quien nos libra del mal, porque el enemigo, ya como le decía Luisa, "Sí, ven, golpéame, ve por un palo y aquí te espero, aquí te espero." Y luego ya se fue. "Sí, ahorita voy a buscar el palo," le decía el demonio. Entonces encontró otro, le dijo, "No, déjala, pues, qué chiste pegarle a alguien que quiere que le peguen, ¿verdad? y para darle gloria a Dios que lo va a usar en nuestra contra. ¡Ajá! Que lo va a usar en nuestra contra porque ella le decía, "Cada golpe que me des, voy a darle gloria a Dios." Entonces, pues en el 24 Padre Nuestro al final ya dice, "Líbranos del mal” porque se supone ya pedimos la Voluntad Divina en nosotros. Entonces Él va a decir, "No, pues ya está, ya mejor ni le hago nada, mejor me voy con los otros, ¿verdad? R: Nada más recordemos, el mal no existe, debe ser líbranos del maligno. P: Bueno, ya se contestó lo que yo iba a decir, pero en esta parte por qué es tan difícil aceptar que el demonio posee o que no nos posee, ¿verdad? yo pienso que es difícil aceptar porque en el momento que aceptemos que él no hace posesión, sino que es nuestra entrega, en este momento nos quitamos ya el pretexto de echarle la culpa a alguien. Así de simple. R: Así es. Ay, llega el esposo y con su mujer y le dice, "Ay, mujer, el demonio me puso una tremenda. Es que tú sabes lo poderoso que es. Llegó y me agarró. No pude vencerlo, vieja, y me tuve que hacer lo que haya hecho." No es un pretexto. Así es. ¿Algo más? P: Sí, este, hasta que todas las personas podamos vivir en la Divina Voluntad, va a suceder esto que usted dice, que una persona va a ser como una pared o puede como cubrir a las otras personas. R: Cubrir a las demás, no; te cubres tú. Ah, o sea, recordemos, si fuera posible eso que dices, con lo que hizo Jesús y María sería suficiente. ¿Sí? No, es personal. Personal. R1: Gracias. ar a úni a en la mente de Dios Entonces ahora a este tema le puse María, o sea, única en la mente de Dios. Y como de costumbre empezamos por los libros bajitos. 11 3. donde dice, "Hija mía, tú no puedes comprender bien lo que fue mi querida mamá para mí. Yo viniendo a la tierra no podía estar sin cielo y mi cielo fue mi mamá." -. Esto se entiende prácticamente desde la parte divina, desde el Verbo Eterno Encarnado. El Verbo Eterno habría podido estar sin la unión con la Trinidad, o sea, con el Padre y el Espíritu Santo. podría haber estado sin los bienes, sin toda la, no sé cómo decir, la magnificencia de esa pertenencia de todo lo que Dios es, ¿no? Entonces, por eso dice, "Yo viniendo a la tierra no podía estar sin cielo y mi cielo fue mi mamá. Entre yo y ella pasaba tal electricidad que ni siquiera un pensamiento hubo en ella que no lo tomara de mi mente. Y esto tomar de mí la palabra y la voluntad y el deseo y la acción y el paso. En suma, todo formaba en este cielo el sol, las estrellas, la luna y todos los gozos posibles que puede darme la criatura y que puede ella misma gozar.” 25 -. O sea, lo que está diciendo es simplemente con Mi Voluntad el germen de la Divinidad estaba en todos los actos de María. Todo lo que ella hacía salía prácticamente del movimiento de la voluntad humana, enriquecido con los bienes de la Voluntad Divina. Dice, "Oh, cómo me deleitaba en este cielo, cómo me sentía consolado y rehecho de todo. También los besos que me daba mi mamá encerraban el beso de toda la humanidad y me restituían el beso de todas las criaturas. En todo me sentía a mi dulce mamá, me la sentía en el respiro y si era afanoso, me lo aliviaba, me la sentía en el corazón y si estaba amargado me lo endulzaba. en el paso y si estaba cansado, me daba aliento y reposo. ¿Y quién puede decirte cómo me la sentía en la pasión? En cada flagelo, en cada espina, en cada llaga, en cada gota de mi sangre, en todo me la sentía y me hacía el oficio de mi verdadera madre. Ah, si las almas me correspondieran, si todo tomaran de mí, ¿cuántos cielos y cuántas madres tendría sobre la tierra? -. ¿Sí? ¿logramos comprender bien lo que está diciendo? María tomaba todo de Jesús. ¿Qué es lo que tomaba? Ejemplos, su vida. su vida. Por lo tanto, tomando su vida, María hacía lo mismo que hacía Jesús, ¿o no? María participaba de todo lo que Jesús realizó. Sí. María participó de la Pasión. Dice, "¿Quién puede decirte cómo me la sentía en la pasión?" Sí, en cada flagelo, en cada espina, en cada llaga, en cada gota de mi sangre, en todo me la sentía. O sea, María estaba participando junto con Él en todo lo que Él estaba pasando, ¿no? En María Valtorta, cuando Jesús vuelve por primera vez a su casa después de empezar su ministerio, ya traía la mitad de sus apóstoles y le dice a los apóstoles que se ya iba Él a Nazaret con su mamá, les dijo que esperaran porque necesitaba ir con su Mamá. Va con su Mamá a encontrar su cielo, a encontrar su consuelo, a que la bese, a que lo bese, a que lo acaricie como un niño, como niño. Le dice, "Soy tu niño." Le dice, "Soy tu niño, vengo…" P: Entonces ahora yo lo relaciono con lo que usted está leyendo de que fue porque Él era Dios y vivir en este mundo podrido era un esfuerzo tremendo. Entonces iba a María porque después de estar con María todos sus 30 años, el primer año de su ministerio, vino a María y ahora lo relaciono con esta lectura a que vino: ayúdame, rehaz todo lo que traigo cargando, rehaz mis actos que hice en este año lejos de ti, alejada de ti. Eso es de mi cosecha, ¿verdad? Pero yo pienso que eso fue a lo que llegó, no nada más le daba cariñitos y le daba su comida favorita, le hacía su ropita planchada, ¿no? Sino también eso. Necesito, mi espíritu necesita desahogarte, desahogarse en el tuyo. ¿Sí? R: Y sí y no. ¿Por qué sí y no? Sí, porque es realidad lo que está diciendo. Nada más que se nos olvida una cosa, que María concurría con Jesús y si nos damos cuenta en todo lo aliviaba, en el paso, en la palabra, en el pensamiento, en la obra, en todo lo aliviaba. 26 ¿Qué quiere decir? Que María en esta unidad con la Divina Voluntad estaba junto con Él, participando y consolándolo, aliviándolo. ¿Sí? O sea, esta es la parte positiva. La parte negativa es que no la tenía presente físicamente. ¿A quién le hacía falta? a la naturaleza humana de Jesús. La naturaleza humana de Jesús era el órgano a través del cual la Divinidad estaba recibiendo todos los males. Pero al final de cuentas hay una naturaleza humana que está necesitada de otra naturaleza humana que lo consuele. Sí. Por eso digo, ¿sí? no, pero es real lo que está diciendo. O sea, Jesús acudía para sentirse colmado, no solo de la parte espiritual que ya la tenía, sino también en la parte material. La Rela i n que Jesús quiere Entonces, eh aquí está el claro ejemplo entre esta relación de consuelo y de mutuas alegrías entre María y Jesús. Es lo que Él quería de Adán, esta relación que Jesús tiene con María, es la que quería con Adán en un inicio y es lo que quiere ahora con nosotros. ¿Sí? A ver, sí quiere esa relación, es como la tenía con ella. Sí, sí. La quería en Adán, sí, pero Adán no podía ser su madre. ¿De acuerdo? Son cosas diferentes. Una cosa es el compartir la vida, el compartir todo lo que hace. todo lo que sufre, pero otra cosa es ser su Madre. Podemos unirnos a la maternidad de María, ¿sí?, pero nunca seré madre de Él. Recordemos una palabrita muy clara que dice Jesús, Cabeza de Misión. Una cosa es ser cabeza de misión y otra cosa es que podamos compartir con esa cabeza de misión todo lo que hizo. Entonces, yo puedo compartir con María lo que ella era, pero nunca seré yo María. Yo puedo, debo compartir con Luisa todo lo que ella hizo, pero nunca tendré la misión de Luisa. ¿Sí? Pero en realidad estamos de acuerdo y aquí lo dice al final, ¿no? Si las almas me correspondieran, si todo tomaran de Mí, ¿cuántos cielos y cuántas madres tendría sobre la tierra? Para la mujer es muy sencillo el poderlo entender. Para París ¡eh! va a ser difícil que haga el papel de mamá, en fin. ar a dadora de todos los bienes 1 3 . Dice, "Hija mía, por cuanto más grande es la obra que quiero hacer, tanto más es necesario que sea única y singular la criatura que elijo." La obra de la Redención era la más grande y para ella elegía una sola criatura, dotándola de todos los dones jamás concedidos a ninguno, para hacer que esta criatura contuviera tanta gracia de poderme hacer de madre y pudiese deponer en ella todos los bienes de la Redención. -. Primera cosa que hay que ir teniendo ya como una realidad, María tiene gracias infinitas que nadie podrá llegar a tener. María es la depositaria de todos los bienes de la Redención. ¿Qué quiere decir eso? Si alguien es depositario de algo, la administradora, la administradora, sí, y la que puede dar todos los bienes de la 27 Redención a los demás. Por lo tanto, es o no es la que nos da todos los dones, todas las gracias que la Redención produjo. Es la dadora de todas las gracias. Dice, dice, "Todo esto lo hizo para que contuviera tanta gracia de poderme hacer de Madre y pudiese deponer en ella todos los bienes de la Redención y para custodiar mismos dones." Desde que ella fue concebida hasta que me concibió, la tuve oculta en la luz de la Santísima Trinidad, la cual se hacía custodia y tenía el oficio de dirigirla en todo. Después, cuando quedé concebido en su Seno Virginal, siendo Yo el verdadero, la cabeza y el primero de todos los sacerdotes, tomé Yo la tarea de custodiarla y de dirigirla en todo, hasta el movimiento de su latido. Y cuando yo morí, la confié a otro sacerdote, el cual fue San Juan. Un alma tan privilegiada que contenía todas las gracias, única mente divina, única historia, no quise dejarla hasta el último de sus respiros sin la asistencia de un representante mío. -. P: ¿Para qué estaría siempre cuidada por un sacerdote? R; para que tenga lo necesario porque Jesús ya tenía en su plan fundar su Iglesia y entonces el sacerdote es la persona con autoridad en la Iglesia que al dejarla en custodia del sacerdote de una ya vez le está dando esta como ¡ay no sé cómo es! como esa extensión hacia ella que siempre esté protegida por esto. RT: ¡Que siempre este protegida por esto. No es para cuidarla en el sentido humano; no, es como para no es para guiarla en el sentido espiritual, no, sino simplemente es para acogerla dentro de lo que va a ser y lo que es la iglesia. R3: Sí, para patentarla, para Sí, pero es para dar como derecho de patente, sí, esa legitimidad, derecho de la marca, esa legitimidad. Yo como sacerdote estoy poniendo en María todos mis bienes y yo estoy dando testimonio de que ella puede distribuir eso. RT: Exacto. Está siendo acogida por ese, no sé cómo decirlo, ese predio, esa posesión de lo divino. R : Doctor, es que María es el tesoro de nuestra iglesia, entonces ese tesoro tenía que estar custodiado por el apóstol Juan, que era el sacerdote en este caso, porque ella contenía todo. Ella, contenía todos los dones, todas las gracias, toda la Voluntad Divina obrante y aparte ella iba a ser o es la que también enseña la maestra para todos ellos. Entonces si era como un bien grandísimo que tenía que ser custodiado por alguien que verdaderamente pudiera serlo y por eso se la deja a Juan. RT: No será al revés. ¿También no?, también no será al revés. ¿No será que María se tiene que quedar para guiar a los apóstoles? Sí, claro que María es la que tiene que prácticamente fundar, formar esa Iglesia, darle forma. ¿Sí? 28 R : Por eso le decía que como Ella contenía todo, Ella era la que iba a estar ahí, pero a su vez pues yo entendí que Juan también R7 ¿Sí? por eso está dentro de lo que es este resguardo de lo que Jesús viene a formar. ¿Sí? Primero está a cargo de la sinagoga, o sea, de los sacerdotes de aquel tiempo. Luego con Jesús, es el que la pone, la el que la resguarda. Luego San Juan, pero no para enseñarle. Sí, María es la que les enseña. O sea, María se queda en este mundo para que los apóstoles tuvieran una guía. O sea, la guía había sido Jesús. Al estar Jesús ya ausente, ahora se necesitaba alguien que los guiara, que los confirmara en lo que estaban haciendo. Y esa es María. O sea, por eso digo, es al revés, ¿no? Pero sí, todo forma una unidad. 1 3 . Dice, "Esto es necesario, así como fue necesario que, para venir a cumplir la Redención, una pequeña hija nuestra, cuál fue mi mamá, tomase por su tarea recibir en Ella todos los actos De Nuestra Voluntad rechazados por las criaturas." -. ¿Qué es lo que lo que está diciendo? ¿Qué dijo? A ver, dice, así como fue necesario que, para venir a cumplir la Redención, una pequeña hija nuestra, cuál fue Mi Mamá, tomase por su tarea recibir en Ella todos los actos de Nuestra Voluntad. rechazados por las criaturas, los hizo suyos, los acogió con decoro, los amó, los reparó, los correspondió, tanto de llenar todos sus confines por cuanto a criatura es posible. -. ¿Qué dijo? Sí, porque era necesario, era necesario. A ver, que da vida de todos los actos que da vida. A ver, que da vida, que da vida a todos los actos que la humanidad no hizo, los entrega. R: Por allí va bien. Den el micrófono. P: Es que no sé tanto el español. En la humanidad se necesitó una humanidad para dar vida a los actos, ¿María se tomaría Dios su vida para darnos vida que rechazáramos? R; O sea, todos nosotros hemos rechazado los actos de la Divina Voluntad que quería realizar a través de nosotros. Por lo tanto, todos nuestros actos han sido actos negativos. Sí, Jesús dice algo muy curioso en el Libro de Cielo. Dice, " l querer humano es ecado." O sea, el querer, el querer es el acto. Entonces, lo que está diciendo es el acto humano es pecado. El funcionamiento de su riñón es pecado. No, no, no se ría, perdón, pero no es risa. Es cierto. El funcionamiento de sus músculos, el calambre que le dio ayer es pecado. Estoy diciendo cosas, perdón, hasta yo me río porque de repente digo, "Bueno, ¿dónde tienes la cabeza?" Vamos a entender que si Jesús nos dice que Él es Amor y que creó a la criatura todo amor, y que ese Amor es donarse, que los nervios, las 29 carnes, los huesos son amor, ¿qué está diciendo? Que todo en nosotros debería de estar en un acto continuo de donarse. ¿Y qué es donarse? ¿Donar la carne o donar el hueso? No, sino que todos los actos deberían de servir para que la Divina Voluntad a través de ese acto pudiera poner la parte divina, el amor divino, la gloria divina, la reparación divina, todo lo que Dios quiere recibir. Entendamos que nuestro cuerpo es un órgano para amar, para glorificar a Dios. Y eso nos lo dice Jesús. Dice que, “si la criatura debiera darnos únicamente lo que es espiritual, poco podría darnos, en cambio, con darnos aun sus pequeños actos naturales, puede darnos siempre y estamos en continuas relaciones, la unión entre ella y Nosotros no se rompe jamás. V3 9 . Y que por eso nos dio un cuerpo, porque a través del cuerpo es cómo podemos ofrecerle más. Entonces, la pregunta es, ¿qué le puedo yo ofrecer? ¿Qué le puede ofrecer mi riñón a través de estar produciendo orina? Gloria y amor a Dios. ¿Por qué? Porque son actos. Y Jesús lo que quiere, lo que nos dice que la Divinidad quiere es el movimiento del acto. No importa que sea pequeño, no importa que sea grande lo que hagan, pero a través de ese acto poner todos los bienes de la Divina Voluntad. 3 9 Mucho más, que las cosas pequeñas están siempre entre las manos, al alcance de los pequeños y de los grandes, de los ignorantes y de los sabios; el respirar, el moverse, el atenderse a sí mismo en las cosas personales es de todos y no cesan jamás, y si esto es hecho para amarme, para formar la Vida de la Divina Voluntad en ellos, es nuestro triunfo, nuestra victoria y la finalidad para la cual los hemos creado. ¿Ves entonces cómo es fácil el vivir en nuestro Querer? La criatura no debe hacer cosas nuevas, sino lo que hace, esto es, desenvolver su vida como se la hemos dado en nuestra Voluntad." Por lo tanto, el más pequeño acto serviría para que la Divina Voluntad coloque en ese acto todo lo suyo. Y como lo divino es indivisible, yo no puedo dividir a Dios. Se mueve todo Dios en cada acto. Sí. todo Dios en cada acto, en cada acto de mi cuerpo. Entonces, el funcionamiento de mi hígado, de mi riñón, de mi páncreas, de mi intestino, de mi estómago, de todo, de mis células, está saliendo actos divinos gracias a la Divina Voluntad moviéndose en ellos. ¿Se entiende? ¿Sí? P: Es así como el Verbo Eterno necesitaba la humanidad de Jesús para tomar vida. Así Él necesita nuestra humanidad, mis riñones, mi respiración, mi sangre, todo para yo ya no teniendo vida humana 30 R: para poder compartir con una relación de amor. Dios se dona en totalidad. ¿Sí? quiere que la criatura al recibirlo le corresponda, pero de la misma manera que se donó Él, que se done en totalidad con lo divino, no con lo humano. P: Al donarme en totalidad es que yo morí a mi voluntad humana. RT: No, morir no. R1: Entonces, sigue, sigue vacía, sigue viva, ¿verdad? Entonces, viene Jesús que es la Divina Voluntad ¿verdad? y junto con su encarnación el Verbo Humanado. ¿Entonces a la Divina Voluntad yo le pongo el movimiento? R: Si, así es… ¿Qué está ha iendo ar a? Bueno, entonces si esto es así en realidad, ¿qué es lo que está haciendo María? está rehaciendo a toda la familia humana, porque Ella está tomando todos nuestros actos, ¿sí? todo. Vamos a leerlo otra vez para que quede claro. Dice, "Para venir a cumplir la Redención era necesario tener a una criatura, a una pequeña hija nuestra, cuál fue Mi Mamá, que Ella tomase por su tarea recibir en Ella todos los actos de nuestra voluntad. rechazados por las criaturas. -. O sea, todo lo que nosotros habíamos dicho, ¿no? Ella lo tiene que tomar. Sí. Dice, "Los hizo suyos, los acogió, los amó, los reparó. Los reparó. ¿Qué es reparar? toma un acto de Divina Voluntad que yo no tomé. ¿Y qué es lo que tiene que hacer para repararlo? Yo rechacé ese acto. ¿Qué hace ella? Lo acepta y lo pone lo pone en sus actos. ¿Qué está haciendo ante Dios? Est dando toda la gloria, todo el amor que toda la familia humana debería de haberle dado. ¿Cómo se llama eso? Reparación. dice, "Los reparó, los correspondió tanto de llenar todos sus confines por cuanto a criatura es posible, hasta donde su naturaleza humana podía corresponder teniendo 31 en ella la naturaleza divina." Dice, "Entonces la Divinidad cuando vio en esta pequeña su voluntad reintegrada por la creación, no solo por Ella, sino por todas las demás, -. Claro, ahí entramos nosotros-. Nosotros ante Dios le dimos todo, todo lo que quería recibir. ¿no? La Divinidad, tiene en ella nuestra Vida Divina vivida en la Divina Voluntad. Ahí está. El problema es que es a través de María y a través de Jesús, pero nosotros no estamos. Entonces, San Pablo nos lo pone de una manera muy sencillita, que tenemos que completar en nosotros lo que le faltó a la pasión de Jesús. ¿Qué le faltó? Le falté yo. ¿Sí? Jesús lo hizo todo. María, de acuerdo a lo que nos está diciendo aquí, lo hizo todo. Estamos ante la Divinidad, ante el Padre como vida completa en Su Voluntad. Sí, pero nosotros no estamos. P: Si Jesús ya lo hizo, María lo hizo. Una pregunta, si Jesús ya vivió nuestros actos. Si María ya vivió nuestros actos y Luisa vivió nuestros actos, ¿por qué tenía que ser tres veces? Porque Dios es trino. R: Ya lo dijo, ya se respondió la pregunta. Entonces dice, entonces la Divinidad cuando vio en esta pequeña su voluntad reintegrada por la Creación, no solo por ella, sino por todas las demás, se sintió tan atraída que, a sus tantos actos de voluntad por la Creación, emitió el acto más grande, más sublime, más prodigioso, que esta pequeña fuese aquella que debía ser elevada a la sola y única dignidad de Madre de su mismo Creador. -. En algún lugar, no recuerdo ahorita dónde, le dice que María es el inicio de la Redención. O sea, vamos a entenderlo. Es el momento de iniciar la Redención en María. ¿Por qué? Porque María es la que hace todo esto antes, en el tiempo, antes que Jesús, gracias a que ella corresponde a nombre de toda la familia humana. Es por lo que el Padre decide mandar a su Redentor, a su Hijo, y decide que sea en Ella donde se encarne. Dice, "Jamás habría podido yo, Verbo Eterno, descender del cielo, si no hubiera encontrado en ella mi voluntad reintegrada, tal como había sido querido por nosotros. ¿Cuál fue entonces la causa que me hizo venir sobre la tierra? Mi voluntad existente en una pequeña criatura. ¿Qué me importaba a mí que fuese pequeña? Lo que me interesaba es que Mi Voluntad estuviera a salvo en ella, sin ninguna rotura por parte de su voluntad humana. Salvada la nuestra, todos nuestros derechos eran restituidos. 32 La criatura se ponía en orden a su Creador y el Creador quedaba en orden a la criatura. La finalidad de la Creación ya estaba realizada. La finalidad de la Creación ya estaba realizada. ¿En dónde? En María. ¿Cuál era la finalidad de la Crea i n? El Reino de Dios en la tierra. ¿Cuál es el Reino de Dios? Las criaturas viviendo en Divina Voluntad. Si nos vamos dando cuenta de quién es María, es mucho más de lo que imaginábamos. Entonces, ¿qué me importaba a mí que fuese pequeña? Lo que me interesaba es que mi voluntad estuviera a salvo en ella, sin ninguna rotura. Sí, por parte de su voluntad humana. Salvada la nuestra, todos nuestros derechos eran restituidos. La criatura se ponía en orden a su Creador y el Creador quedaba en orden a la criatura. La finalidad de la Creación ya estaba realizada. Entonces, fuimos a los hechos que el Verbo se hiciera carne. Sí. Entonces fuimos a los hechos, o sea, la decisión del Verbo Eterno Encarnado ya aquí en la tierra fue gracias a todo esto. ¿Sí? Entonces fuimos a los hechos que el verbo se hiciera carne primero para redimir al hombre y después que Nuestra Voluntad se hiciera como en el cielo, así en la tierra. -. O sea, la Redención tiene una sola finalidad, una sola. que es rehacer el Reino de Dios en la tierra. Pero como el Reino de Dios es el hombre, es el ser humano. Consideremos, primero que el ser humano había perdido todo lo necesario para poder ser el Reino, entonces dentro de esa finalidad está un intermedio que es rehacer al hombre, o sea, perdonarlo, darle todo lo necesario para que el hombre pudiera volver a tener la oportunidad que tuvo Adán. O sea, Adán tuvo la oportunidad en el momento prácticamente de su Creación. A nosotros nos restituyen esa oportunidad a través del tiempo. Adán no pudo conocer el mal porque el mal no existía. Y Jesús lo dice, "Pobrecito Adán, hay que compadecerlo porque no tenía experiencia, no tenía nadie que le enseñara lo que es el mal. Ahora nosotros tenemos la posibilidad de volver a reintegrarnos en esto gracias a todo lo que hizo María, gracias a todo lo que hizo Jesús y tenemos esa oportunidad de la prueba con una enorme ventaja sobre Adán. Bueno, varias ventajas. La primera ventaja tenemos un Redentor. Adán no tenía un Redentor. La segunda ventaja que va prácticamente de la mano, nosotros no solo conocemos, hemos practicado el mal. Nosotros vivimos el mal. Todo lo que Jesús y María nos hablan de los horrores de la 33 voluntad humana separada de la Voluntad Divina, que ellos lo ven como conocimiento, nosotros lo conocemos como vivencia. Lo que ellos vieron de horrores de la voluntad humana separada de la Divina somos nosotros. nos vieron a nosotros. No fue un conocimiento empírico decir, mira, si no haces esto, te pasa esto y esto, no. Lo que vio María, lo que vio es a nosotros. Mira, mira, mira, eso es vivir sin mi voluntad. Imaginemos los horrores que somos. La palabra lo dice. ¿Sí? O sea, interesante perspectiva, ¿no creen? Por lo tanto, tenemos una ventaja enorme sobre Adán. Lo único malo es que no tenemos la perspectiva de lo divino. Ellos no conocían el mal. Nosotros no conocemos lo Divino. P: Usted sí lo conoce. R: No, sí, no, no, pero es porque corríjame, es porque no sé si estoy mal, pero es ellos vinieron, Jesús y María, a la Redención porque era necesario rehacer el hombre porque en Adán perdimos los atributos y la Voluntad de Dios. Jesús se removió completamente. R: Exacto. Entonces, somos el mal, tenemos la experiencia del mal, la hemos vivido, la hemos sufrido y digo sufrido porque no hay nadie que no haya en su vida tenido problemas. P: Entonces, vino a rehacernos, pero entonces lo único que pudimos tener son unos atributos que es la gracia, ¿verdad? Sin la voluntad. Mmm. Entonces ahora con Luisa, por eso no conocemos lo divino y nos apegamos a la gracia, nuestra santidad humana. Estamos bien apegaditos. Ese es Dios. Ese es Dios para nosotros hasta este momento. Entonces ahora con Luisa, pues no conozco la Divinidad, pero ya la huelo, así que estoy muy emocionada. Ahí estamos aquí. R: Ya después nos dice a qué huele la Divinidad, por favor. Entonces dice, "La finalidad de la creación ya estaba realizada. Entonces fuimos a los hechos que el Verbo se hiciera carne primero para redimir al hombre y después que Nuestra Voluntad se hiciera como en el cielo, así en la tierra." Ah, si fue. Sí, fue mi mamá que, tomando en sí toda nuestra voluntad puesta fuera para bien de la creación, flechó a la Divinidad con flechas divinas, de modo que herida por nuestras mismas flechas como imán potente atrajo al verbo en su seno. Lecturas muy reveladoras, ¿no les parece? Bueno, ya se cansaron. No, vamos a leer otra antes del primer break. Sí, gracias. 34 17 37. Dice, "Hija mía, ¿por qué te turbas tanto? ¿No sabes tú que la paz es la sonrisa del alma? Es el cielo azul y sereno donde el sol divino hace refulgir más vívida su luz, tanto que ninguna nube puede aparecer en el horizonte y ocultar la luz. La paz es el rocío benéfico que vivifica todo y adorna al alma de una belleza raptora y atrae el beso continuo de mi querer sobre ella. Y además, ¿qué cosa hay que se oponga a la verdad? -. ¿Dónde está? Bueno, esto es cuando empiezan a atacar a Luisa de que las hubo personas que opinaban que este el que Jesús haya puesto a María como ejemplo para Luisa, lo tomaban como que Jesús estaba diciendo que Luisa debería de ser igual que María, que esa fue una el principio de la de la condena que va a tener después. Ahorita estamos en el año de 1925. La condena fue en los 30, creo que en 30 32 algo así. Pero la base de esa condena empieza aquí. Dice, por eso le dice, "Y, además, ¿qué cosa hay que se oponga a la verdad? ¿Dónde está ese exaltarte demasiado? solo porque te dije que te ponía junto a mi Divina Madre, porque habiendo sido Ella la depositaria de todos los bienes de la Redención, y como Madre Mía, como Virgen, como Reina, la ponía a la cabeza de todos los redimidos, dándole una misión distinta, única y especial, que a ningún otro le será dada. Los mismos apóstoles y toda la iglesia de Ella dependen y de ella reciben. No hay bien que Ella no posea, todos los bienes salen de Ella. Era justo que como Mi Madre debía confiar a su corazón materno todo y a todos, abrazar todo y poder dar todo a todos. Esta misión era solo de Mi Madre. -. Esta lectura la pusimos aquí para recalcar que en Ella está todo lo que Jesús realizó, todo lo que Dios ha realizado a través de la historia está en María. tenemos la enorme fortuna, la, no sé cómo llamarlo, de tenerla, ¿sí? no en la foto, no en el retrato, sino tenerla viva en México y tenerla en un templo donde ella dijo, "Es de aquí donde quiero darles a Uds. a Mi Hijo. Ir a Medjugorje, como viaje está muy bonito. Ir a Fátima, como viaje está bonito. ¿Sí? ir a Lourdes como viaje está bonito y lógico todo lo que envuelve la parte espiritual, pero ir a México es ir a verla a Ella en presencia viva. P: Salvador, ella dijo en Medjugorje, yo me aparezco en Medjugorje, pero vivo en México. R: Así es. P: La primera vez que yo fui a la Basílica, cuando yo vi por primera vez la imagen desde la banda que se mueve, yo no vi un cuadro, yo no vi una pintura, yo vi una persona viva como si estuviera asomándose en una ventana viendo pasar a la gente. Si fue una experiencia única porque no se volvió a repetir, pero es como si Ella estuviera de pie viva viéndonos pasar a todos cuando estamos con ella. Esa es una experiencia muy muy fuerte y personal. 35 R1: De hecho, sí está viva porque dicen que cuando le ponen luz en las pupilas, las pupilas reaccionan a la luz. Dice, "Además de Mí está mi celestial mamá, que tuvo la misión única de Madre del hijo de Dios y el oficio de Corredentora." Entonces, que tuvo la misión única de madre del hijo de Dios y el oficio de Corredentora. del género humano. Como misión de Maternidad Divina fue enriquecida de tanta gracia, que unido todo junto lo de todas las demás criaturas celestes y terrestres jamás podrán igualarla. Pero esto no bastó. Para atraer al Verbo a su seno materno, abrazó a todas las criaturas. amó, reparó, adoró a la Majestad Suprema por todas, de manera de poder hacer Ella sola todo lo que las generaciones humanas debían hacer hacia Dios. Entonces, en Su corazón virginal tenía una vena inagotable, una vena inagotable hacia Dios y hacia todas las criaturas. Cuando la Divinidad encontró en esta Virgen la compensación del amor de todos, se sintió raptar y en Ella hizo su Concepción. Y al concebirme, Ella tomó el oficio de Corredentora. tomó parte y abrazó junto conmigo todas las penas, las satisfacciones, las reparaciones, el amor materno hacia todos. Así que en el corazón de Mi Mamá había una fibra de amor materno hacia cada criatura. Por eso, con verdad y con justicia la declaré cuando yo estaba sobre la cruz, Madre de todos. Ella corría junto conmigo en el amor, en las penas, en todo. No me dejaba jamás solo. Y si el Eterno no le hubiera dado tanta gracia de poder recibir de Ella solo el amor de todos, jamás se habría movido del Cielo para venir a la tierra a redimir al género humano. -. Dos veces que nos lo repite. He aquí la necesidad, la conveniencia de que debido a la misión de Madre del Verbo tenía que abrazar todo y sobrepasar todo. O sea, era necesario, necesario para poder ejercer ese papel de Madre, que ella hiciera todo lo de Jesús, que todo lo tuviera en Ella. Cuando un oficio es único, viene como de consecuencia que nada se le debe escapar. Debe tener todo bajo su mirada, todo, para poder dar ese bien que posee. Debe ser como un verdadero sol que puede dar luz a todos. Esto fue de Mí y de Mi Mamá Celestial. -. Bueno, Me dice la lectura esta 17-39 y 17-40. Bueno, vamos a un pequeño break.
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